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学佛最容易错解的问题

作者:极乐大家园 [文集]时间:2019-09-11 08:30??字体:
  文/仁德上人
  《1》错把好心善心当成菩提心。好心善心只是人天福报,不能解脱。
  《2》错把有漏的福德当成功德,不知道功德是空性与慈悲的圆融,缺一不可。
  《3》错把世智辩聪当成般若智慧,不知道真智慧是空性不着相,是无取无舍、无爱无憎。
  《4》没发菩提心,带有我执、私心、贪心的念一念佛名,当成是真念佛。
  《5》错把散心念七天的佛号当成是打佛七,不知打七是打死七识的我执私心。
  《6》错把关起门来打妄想当成是闭关,不知闭关是过生死关,与自我的一场大决战。
  《7》错把有相的寺庙佛教场所当成为真道场,不知真道场无相,名空性灵知。
  《8》错把离开自己的俗家、下了发就认为是真正的出家人,不知没有我执与私心才是真出家。
  《9》错把死得有点安详或者有点奇异当成往生净土,不知时时保持清净心才是真往生。
  《10》错把肉身当真身,错把幻心我执当成我,不知意思的我正是大骗子、大魔头。
  《11》错把意思的知觉当成无念空性的灵知觉性。含有我执的私心皆是邪魔。
  《12》错把虚妄的六意思幻心当成是不变的真心。真心无相,是永远不会变的。
  《13》错把断灭死掉不起作用的顽空当成是不可得的空性。
  《14》错把夹杂于妄念我执的神识当成为无相的灵明佛性。
  《15》错把神秘玄妙的神通当成为密宗。自性的假名叫秘密宝藏,明白了就是平常心。
  《16》错把有为我执的盲修瞎练当成是真修。真修就是去私心、贪心、执着心。
  《17》错把有相、有为、有我执见的有为法当成为真法。不知无法的法名真法。
  《18》错把有点定功、神通或懂点教理认为是开悟见性。不知开悟就是不着相。
  《19》错误的认为有什么东西可求、可见、可得。本来无相的空性,总想见点什么。
  《20》错把一切的幻相当实有、当真实,拼命的爱憎取舍。
  《21》不知修心的重要性,执着于理论或方法,认为就是真修。
  《22》用求人天道的心,认为自己是在修的解脱道。www.Duwenz.com
  《23》带有私心我执的成份待人处事,还自认为自己是慈悲心。
  《24》用我慢的心见别人的过失,自己还认为是好心善心帮助别人。
  《25》用多变的心欺师叛道、自欺自心,还自以为自己有理,是应该的。
  《26》自己的身体不能心甘情愿地吃苦,还想消业障、去习气。
  《27》自己有贡高我慢、自以为是,处处按自己的意思行,不能随大众,自己还不知道。
  《28》自己执理废事,遇事还有我执的私心。自己还自我欣赏,认为自己是个明白人。
  《29》自己有点世智辩聪,有点小定功、小神通,就自认为自己是什么乘愿再来的人。
  《30》有一点闭关苦修的经历,受到别人的尊敬、赞颂,就自以为了不起而飘飘然。
  《31》比别人有一点小聪明、小能力、小本事,就自认为高人一等、胜过别人而自傲自满。
  《32》起心动念还有分别心,还有远近亲疏的意思,自己不但不发觉,还自以为自己正确。
  《33》自己在家庭、工厂、单位、道场或寺庙是负责人。以我代权、以我代法,总认为自己对。
  《34》自己在处理事务方面,知见确实错误,还无事争三分,处处占上风,还自以为有冤屈。
  《35》认为我已经修了破瓦法、开了顶,还有中阴解脱法,放松自己。如果放不下,也不能解脱。
  《36》认为一悟即了,不用再修。不知只有真悟才会真修,悟到空性,还有习气,照样难解脱。
  《37》认为只有在法相上用功才是真修,不知真修就是去私心,贪心,破执着习气。
  《38》执着只有自己所修的法门为第一,不知法法平等,门门第一。最殊胜的法门,不真修也无用。
  《39》错误地认为,恶的行为也有办法忏悔,动点私心、造点恶没关系。
  《40》认为我天天念佛,有阿弥陀佛保佑,接引往生。此生有点私心贪爱没关系,反正也能往生。
  《41》错误地认为,自己情执、私心的牵挂放不下,也是慈悲心,行菩萨道,没有错。
  《42》错误地认为,按自己的意思听一些经教、念念佛,就能成就,不知道决定因素在于师。
  《43》自认为明白点道理,就舍弃师父,不再有诚敬心。不知道离了诚敬心决定不能成就。
  《44》认为全部放下的出离心难发,不发菩提心念佛也能往生。不可能,这样想是自欺自骗。
  《45》认为有一点私心贪心放不下,只要能念佛往生成佛就完事了。不知佛是自心清净、功德圆满才能成。
  《46》认为万缘放下专修是对世间法的逃避与不负责任。不知发菩提心为一切众生,能会专门舍弃自己的家亲眷属吗?
  《47》执着于悟理见性,不用事修,或执着于在法相上苦修,不用明心见性。
  《48》执着自己是业障深重的凡夫,不敢发愿成佛,或认为自己比别人高一等是乘愿再来的佛菩萨,不用再修。
  《49》错把求得的心当成是诚敬心。不知求得心有我执、有私心是会变的,诚敬心是真实不变的。
  《50》错把执着法相或求神通奇异的自私求得心当成是道心,不知道心是无私无我执,不着相。
  《51》错把用分别执着的意思心明白的一点知识学问,当成是真实的解脱佛法。
  《52》错认为唯有持名念佛才是真正的净土宗。不知道心净则佛土净,念的是自性清净佛。
  《53》认为修行解脱是次要的闲事,应该放在第二位,世间家庭或寺庙的事务才是正事,不能不做。
  首发读文斋:http://www.duwenz.com/wenwz/1034270.html
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